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28 septiembre 2020 1 28 /09 /septiembre /2020 15:02

Con la mayor tristeza anunciamos la muerte del Padre Anthony Cekada, fallecido el 11 de septiembre. Estaba en su casa en la rectoría de la Iglesia St. Gertrude the Great en West Chester, Ohio, donde desempeñaba su apostolado desde 1989.

El Padre Cekada fue quien me instó a fundar el seminario en 1995. Mons. Dolan había sido consagrado en 1993, y era hora de organizar un lugar para formar sacerdotes. Comenzamos en una sección de nuestra escuela en Warren, Michigan, y luego la trasladamos a nuestras instalaciones actuales aquí en Brooksville, Florida.

Le dije al P. Cekada que no podía hacer el seminario yo solo, ya que en ese momento estaba enseñando en nuestra escuela en Michigan. Así que se ofreció voluntariamente para venir una semana al mes para enseñar ciertos cursos a los seminaristas. Esto lo hizo fielmente hasta noviembre de 2019.

En diciembre canceló su viaje, quejándose de sentirse mal. Nadie lo sabía entonces, pero esta “enfermedad” fue el comienzo de lo que le resultaría letal. Porque fue en este momento cuando comenzó a tener una serie de pequeños accidentes cerebrovasculares que eventualmente le quitarían la vida.

El diagnóstico del accidente no se realizó hasta enero de este año. Aunque significativamente disminuido por el derrame cerebral, todavía tenía mucho control de sí mismo y esperaba una recuperación completa. Mejoró gradualmente. Todos estábamos muy esperanzados. Incluso hizo algunas clases on line para los seminaristas en la primavera. Anunció que definitivamente enseñaría a los seminaristas para el trimestre de otoño, que habría sido ahora, pero Dios tenía otros planes para él.

Desde junio hasta agosto se produjo un deterioro paulatino, hasta que finalmente a principios de septiembre fue trasladado al hospital con otro ataque. Además, se sospechaba el regreso de su cáncer. También sufría de fibrilación auricular (afib), una afección en la que el corazón late muy rápido. Algunos de los peligros de este trastorno son, precisamente, los accidentes cerebrovasculares. Los médicos lo consideraron más allá de tratamiento o cura y lo enviaron a casa. Murió unos días después.

 

Un amigo por cuarenta y cinco años. Conocí al Padre Cekada en la primavera de 1975, unos meses antes de mi ordenación. El entonces seminarista Daniel Dolan y yo viajamos de Ecône a Friburgo, Suiza, para ver al entonces monje Anthony Cekada. Ellos se habían conocido anteriormente en un monasterio cisterciense en Wisconsin. Daniel Dolan había abandonado a los cistercienses y se había ido a Ecône. Anthony Cekada se quedó con los cistercienses y fue enviado a Friburgo para continuar su formación.

El propósito del viaje era convencer a Anthony Cekada de que abandonara los conservadores cistercienses del Novus Ordo y viniera a Ecône. Funcionó. Anthony Cekada ingresó a Ecône en el otoño de 1975 y fue ordenado sacerdote en junio de 1977.

Los años de 1976 a 1978 fueron los años de “línea dura” de Monseñor Lefebvre. En mayo de 1976 fue suspendido a divinis, lo que significa que ya no podía ejercer legalmente sus órdenes sacerdotales y episcopales. Hasta ese momento, el arzobispo seguía una política de reconciliación con los ocupantes modernistas del Vaticano. En 1976 dio un giro completo, justificadamente disgustado porque, aunque los herejes modernistas tenían rienda suelta en la nueva religión de Pablo VI, él era señalado para ser castigado.

Aquellos de nosotros que habíamos pasado por los horrores de los seminarios del Novus Ordo estábamos, por supuesto, encantados con este giro de los acontecimientos, ya que no queríamos ningún compromiso con los modernistas.

Sin embargo, en el verano de 1978 murió Pablo VI y Wojtyla (Juan Pablo II) fue elegido en octubre. Todo cambió entonces para Mons. Lefebvre, ya que tenía la esperanza de volver a reconciliarse con los modernistas.

Este cambio de orientación fue el comienzo de nuestro conflicto con el arzobispo. En la primavera de 1983, “los Nueve” ya no estaban con Mons. Lefebvre.

Después de su ordenación en 1977, el P. Cekada fue enviado a Armada, Michigan, para ayudarme con el seminario. En ese momento estaba completamente solo en las instalaciones de Armada. Estuvo allí durante aproximadamente un año, pero luego fue a Oyster Bay Cove, en una propiedad recientemente adquirida en Long Island (1). Desde allí publicó, junto con el entonces P. Kelly y otros, la publicación llamada The Roman Catholic.

Estuve en contacto regular con el P. Cekada durante este tiempo, porque se esperaba que yo contribuyese con la revista.

Luego llegó 1983. Nueve sacerdotes estadounidenses de la Fraternidad San Pío X fueron expulsados ​​porque se opusieron a los cambios que se estaban realizando como preparación para la absorción de la Fraternidad por parte del Novus Ordo.

Debido a que estábamos en una serie de corporaciones como directores, se siguieron demandas, ya que nos negamos a renunciar a estos cargos mientras existiera la intención de reconciliarnos con el Novus Ordo.

Fue durante este período de demanda, de 1983 a 1988, que el P. Cekada y yo interactuamos mucho. No solo hubo una estrategia de la que hablar, sino que también surgieron muchos temas teológicos.

En 1989 el P. Cekada se mudó de Oyster Bay a St. Gertrude, en ese momento en Sharonville, Ohio, un suburbio de Cincinnati. Unos años más tarde se construyó la actual instalación en West Chester, Ohio, donde permaneció hasta su muerte.

Desde 1995, vería al P. Cekada regularmente para sus visitas mensuales al seminario. También trabajé con él en varios artículos para Internet. También aparecimos juntos en True Restoration’s Francis Watch, analizando las escandalosas declaraciones y acciones de Bergoglio.

 

Un combatiente e investigador. Cualquiera que haya conocido al P. Cekada sabe que era un combatiente infatigable. Nunca fue alguien que simplemente se diera la vuelta cuando lo desafiaban, lo contradecían o lo atacaban. La adversidad no lo deprimía; lo motivaba.

En sus batallas teológicas con los demás, siempre noté que, si se era respetuoso con él, él también lo era. Esto era cierto incluso si se estaba totalmente en desacuerdo con él. Pero si se mostraba lo que él llamaba “actitud”, que es una presentación sarcástica, beligerante e irrespetuosa de su argumento, él devolvería el fuego con una sátira y un sarcasmo fulminantes.

El Padre Cekada nunca se consideró un pensador profundo ni en filosofía ni en teología, pero fue un excelente investigador. Siempre se tomaba la molestia de hallar las fuentes originales de las citas que se utilizaran como argumentos en su contra.

Su obra maestra de investigación fue su libro Work of Human Hands, que expuso todo el movimiento litúrgico desde su origen, mostrando cómo, desde 1948, hubo un proceso paso a paso, bajo el liderazgo del francmasón Bugnini, para destruir la liturgia romana. El fuerte del Padre Cekada fue la sagrada liturgia, y me alegro de que nos haya dejado este libro, un testimonio permanente de acusación contra la Nueva Misa. De hecho, es su legado, más que cualquier otra cosa.

 

Gran sentido del humor. El Padre Cekada es recordado con cariño y profundamente extrañado por su sentido del humor. Era la persona más ingeniosa que he conocido. Nos hizo reír a todos, alegrando nuestro espíritu en este interminable y deprimente problema en la Iglesia.

 

Ascetismo. El P. Cekada siempre disfrutaba de una buena comida, pero durante la Cuaresma practicaba un ascetismo medieval en la mesa. Se abstenía por completo de comer carne en todos los días de ayuno y no tocaba alimentos sólidos hasta tarde en el día. Solo comía verduras. Pocas personas saben esto, pero lo observé cuando estuvo aquí en el seminario.

 

Ha caído un general. El Padre Cekada puede decir con San Pablo: “He peleado el buen combate, he terminado mi carrera, he conservado la fe” (II Timoteo IV, 7). El Padre consagró toda su vida a la lucha contra el Modernismo. Dio todo lo que tenía. Utilizó todas sus capacidades en este gigantesco esfuerzo que emprendemos todos los días para combatir el Vaticano II y sus efectos.

Me cuesta incluso concebir el movimiento tradicional sin el Padre Cekada. Juntos formamos un buen equipo, cada uno contribuyendo a la preservación y defensa de la fe católica contra los embates de los modernistas. También tuvimos que defender nuestras posiciones contra las críticas de colegas tradicionalistas de todas las tendencias.

Su fallecimiento es, por supuesto, una fuente de gran tristeza para nosotros, pero nos consuelan las circunstancias de su muerte. El P. Cekada no era tonto y, a medida que se deterioraba mes a mes, estoy seguro de que sabía que se estaba muriendo. Este conocimiento le dio la maravillosa oportunidad de prepararse para la muerte. Fue constantemente asistido por Mons. Dolan y otros clérigos, en lo que respecta tanto a sus necesidades espirituales como materiales. Murió pacíficamente en presencia de su familia y amigos cercanos.

Aunque nadie es perfecto, creo que tenemos una sólida esperanza de la salvación eterna del P. Cekada. Tuvo una buena muerte, según todos los medios externos de juzgar. Sin embargo, solo Dios es su juez, y nunca debemos dejar de rezar por el descanso de su alma. Incluso San Pablo dijo: “Cierto que mi conciencia nada me reprocha; mas no por eso quedo justificado. Mi juez es el Señor” (I Cor. IV, 4). Los sacerdotes tienen faltas como cualquier otra persona, y estas faltas, si no son expiadas en esta vida, deben ser expiadas en la próxima, es decir, en el Purgatorio.

 

Most Holy Trinity Seminary. El P. Cekada era muy devoto del seminario y se le extrañará mucho. Era un especialista en las áreas de Derecho Canónico y liturgia, habiendo realizado años de investigación en ambos campos. Los que quedamos ahora tenemos que llenar los espacios en blanco, y no será una tarea fácil.

Se interesó especialmente por los seminaristas y se aseguró de salir a caminar con cada uno de ellos cada vez que venía. Durante sus clases había a menudo carcajadas. Siempre mantuvo sus cursos interesantes insertando comentarios humorísticos. El P. Cekada solía bromear sobre sí mismo, diciendo que su visita mensual al seminario “era como el circo que llega a la ciudad”. Los seminaristas lo amaban y lo extrañarán terriblemente.

 

Una inspiración para los jóvenes. Cuando Nuestro Señor dejó este mundo ascendiendo al cielo, los ángeles dijeron a los Apóstoles, que estaban asombrados, mirando al cielo: “Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera, tal como le habéis visto ir al cielo”. Es como si dijera: “No regresará en mucho, mucho tiempo. ¿Por qué estás mirando al cielo vacío como si Él regresara pronto?

En otras palabras, la obra de Nuestro Señor en la tierra se realizó. El trabajo del Padre Cekada se realizó y se fue a otro mundo. No lo volveremos a ver hasta el último día.

Así como los Apóstoles, entonces, tuvieron que dejar de lado su alegría por la presencia física de Cristo y entregar sus vidas a la edificación de la Iglesia, así nuestros jóvenes no deben pasar mucho tiempo mirando y llorando ante la tumba del P. Cekada, sino que deben buscar continuar el trabajo del P. Cekada al convertirse en sacerdotes, al convertirse en el gran combatiente que fue, el gran investigador, uno de los generales en nuestra batalla contra el modernismo.

Si el P. Cekada pudiera decirnos cualquier cosa desde la tumba, estoy seguro de que instaría a los jóvenes a apuntarse, a portar las armas espirituales contra el enemigo modernista, a trabajar incansablemente, como él lo hizo por la restauración de la verdadera Fe.

 

(1) Durante la búsqueda de la propiedad en Long Island, el P. Kelly estaba buscando en el área de Oyster Bay casas grandes que posiblemente pudieran servir como rectoría e iglesia. Una de estas casas era una antigua finca de Rockefeller en Oyster Bay. El P. Cekada, siempre humorista, dijo: “Si conseguimos este lugar, tendremos que llamarlo Oysters Rockefeller”.


https://inveritateblog.com/2020/09/18/father-anthony-cekada/#more-773

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